Kur’an kavramları ve konuları üzerine yazılar.
26 yazı
Kur’an-ı Kerim insan hayatını bir durağanlık değil, sürekli bir devinim ve çaba alanı olarak tanımlar. Say, ceht ve salih amel kavramlarının süreç ve sonuç ilişkisi, insanın niyet ve emeğinin (süreç) ilahi adalet ve vaatle (sonuç) buluşması esasına dayanır.
Yazıyı okuyun →Kur’an’ı merkeze almadıkça birliktelik sağlanamaz. Müslümanlar arasındaki ikilik, ancak Kur’an’ın birleştiriciliği sayesinde giderilebilir.
Yazıyı okuyun →“مَٓا اَمَرَ اللّٰهُ بِه۪ٓ اَنْ يُوصَلَ” Allah’ın sıkı tutulmasını emrettiği şey. Bu Kur’an sözü, üç ayette geçiyor.
Yazıyı okuyun →Kur’an-ı Kerim’de örneklendirme yöntemi, soyut ve derin ilahi mesajları insan aklının kavrayabileceği somut kalıplara dökmek için sıklıkla kullanılır.
Yazıyı okuyun →“أ و ل” “e-v-l” kök harflerinden türemiş olan tevil kelimesi, on beş ayette on yedi kez geçiyor.
Yazıyı okuyun →“Birbirine benzeyen, aralarında benzerlik bulunan” anlamındaki “müteşabih” kelimesi şe-be-he (ش ب ه) kökünden türemiştir.
Yazıyı okuyun →Kur’an’da gaip (gayb), insan duyuları ve aklıyla doğrudan bilinemeyen, yalnızca Allah’ın bilgisi dahilinde olan veya onun bildirmesiyle öğrenilebilen gizli âlemi ve hakikatleri ifade eder.
Yazıyı okuyun →Kehif 9-26: mağara arkadaşları kıssası ve kıssaların kapsamını genişletmeme.
Yazıyı okuyun →İvec: Tâhâ, Kehif, Zümer, Araf, Hud, İbrahim ve Ali İmran ayetlerinde fiziksel eğrilik, çapraşıklık ve yolu eğip bükme.
Yazıyı okuyun →Kehf 32-44: iki bahçe sahibinin kıssası üzerinden ebediyet yanılgısı, bireysel helak ve Saat’in provası.
Yazıyı okuyun →Saat mutlaka gelecektir; vakti yalnızca Allah katındadır, nebiler bile bilmez ve ansızın kopacaktır.
Yazıyı okuyun →“Hüküm sadece Allah’ındır” ve “Tek rehber Kur’an’dır”: Enam, Yusuf, Araf ve İsra ayetleri üzerinden zihin, ahlak ve yaşam.
Yazıyı okuyun →Kur’an’ın yetkinliğini ve yeterliliğini kabul etmemek yetersizliktir: eksiksizlik, bağımsızlık, mufassal açıklama ve Furkan şahsiyeti.
Yazıyı okuyun →Mufassal (ayrıntılı açıklanmış) ve mübin (apaçık): Enam, Araf, Hud, Maide ve Yusuf ayetleri üzerinden şahsiyet ve yeterlilik.
Yazıyı okuyun →Bakara, Ali İmran, Maide, Nahl ve Zümer ayetleri üzerinden kitapta ihtilafın nedeni, amacı ve sonucu.
Yazıyı okuyun →Tevbe-107, Taha-94 ve Şûra-13 üzerinden tefrikanın sinsi strateji, toplumsal refleks ve ilahi emir boyutları.
Yazıyı okuyun →Kur’an okumak farzdır: tertil, kıraat ve tilavet üzerinden anlayarak okuma ve hayata aktarma.
Yazıyı okuyun →Kabir sözünün geçtiği ayetler ve “iki kez azap” iddiasının Tevbe, İsra, Kasas ve Ahzap ayetleriyle okunması.
Yazıyı okuyun →Mü’min-46’daki Ateş sözü: 38-46 ayet grubu, Şûra-45 ve konu birliği ile ahiret azabına dair bir okuma.
Yazıyı okuyun →Musallin: Mearic, Müddessir ve Maun surelerinde siyak-sibak ile ekonomik adalet ve paylaşım ekseninde bir okuma.
Yazıyı okuyun →Ümmi nebi ve ümmi bakış açısı: Araf ve Ankebut ayetleri üzerinden Kur’an içi bir okuma.
Yazıyı okuyun →Neml, Rum, Fatır ve Meryem ayetleri ışığında “ölüler işitir mi?” sorusuna ayet merkezli bir okuma.
Yazıyı okuyun →Kur’an edebî bir metin midir, yoksa öğretici bir metin midir? Mucize ve meydan okuma bağlamında bir değerlendirme.
Yazıyı okuyun →Hud, İsra, Taha, Rum ve Kaf surelerindeki ayetler üzerinden namaz vakitlerine dair bir okuma.
Yazıyı okuyun →Kur’an’da şefaatle ilgili( ش ف ع ) kök harflerinden türemiş 31 kelime geçiyor.
Yazıyı okuyun →